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通天髓原文(一)
2009-11-20 15:27:58 來源: 作者: 瀏覽:4697次 評論:0

通天髓原天道: 欲識三元萬法宗,先觀地載與神功。
天有陰陽,故春木夏火秋金冬水季月土,得時顯其神功,命中天地人元之理,悉本乎此。
地道: 坤元合德機咸通,五氣偏全定吉凶。
地有剛柔,故五行生於東南西北中,與天合德而神其機咸之妙用,賦於人者有偏全之不一,故吉凶定於此。
人道: 戴天履地惟人貴,順則吉兮悖則凶。
凡物莫不得五行,而戴天履地,惟人稱五行之全,故貴其有吉凶之不一者以其得于五行之順與悖也。
知命: 要與人間開聾瞶,順悖之機須理會。
不知命者,如聾瞶,知命者於順逆之機,而理會之,庶可開天下之聾瞶,而有功當世也。
理氣: 理乘氣行豈有常,進兮退兮宜抑揚。
開闢往來皆是氣,而理行乎其間,行之始而進,進之極則為退之機,如三月之甲木是也,行之盛而退,退之極則為進之機,如九月之甲木是也,學者能抑揚其淺深,斯可以言命矣。
配合: 配合干支仔細詳,斷人禍福與災祥。
天干地支相為配合,要詳細推其進退之機,始可以斷人之禍福災祥。
天干: 五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至。
甲丙戊庚壬為陽,獨丙火秉陽之精,而為陽中之陽,乙丁己辛癸為陰 ,獨癸水秉陰之精而為陰中之陰
五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義。 五陽得陽之氣,即能成乎陽剛之事,不畏才煞之勢,五陰得陰之氣,即能成乎陰順之義,故木盛則從木,火盛則從火,金盛則從金,水盛則從水,土盛則從土,于情義之所在者,見其勢衰則忘之矣,蓋婦人 之情如此,若得氣順正,亦未必從勢而忘義,雖從其性,亦必正者矣。
論天干: 
甲木: 甲木參天,脫胎要火,春不容金,秋不容土,
火熾乘龍,水蕩騎虎,地潤天和,植立千古。
純陽之木,參天雄壯,火者木之子也,旺木得火而愈敷榮,生於春則助火,而不能容金也,生於秋則助金,而不能容土也,寅牛戌丙丁多見而坐辰,則能受之,申子辰壬癸多見而坐寅,則能納之,使土氣不乾,水氣不消則能長生矣。
乙木: 乙木雖柔,圭羊解牛,懷丁抱丙,跨鳳乘猴,
虛濕之地,騎馬亦憂,藤蘿繫甲,可春可秋。
乙木者,如生於春之桃李,夏之禾稼,秋之桐桂,冬之奇葩,坐丑未能制柔土,如圭宰羊解割牛,然只要有一丙丁,則雖生申酉之月亦不畏之,生於子月而又庚辛壬癸透者,則雖坐午亦難發生,故知申酉丑未月為美,甲與寅名見,如弟從兄之義譬之藤蘿附喬木何畏砍伐哉。
丙火: 丙火猛烈,欺霜侮雪,能鍛庚金,逢辛反怯,
土眾生慈,水猖顯節,虎馬犬鄉,甲來成滅。
火陽精也,丙火爍陽之至,故猛烈不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪,庚金雖頑,力能鍛之,辛金本柔,合而反弱,土其子也,見戊己多而成慈愛之德,水其君也,遇壬癸旺而顯忠節之風,至於未遂炎上之性,而遇寅午戌一二位者,露甲木則燥而焚滅也。
丁火: 丁火柔中,內性昭融,抱乙而孝,合壬而忠,
旺而不烈,衰而不窮,如有嫡母,可秋可冬。
丁屬陰火,性雖陽柔而得其中矣,外柔煩而內文明,內性豈不昭融乎,乙丁之嫡母也,乙畏辛而丁抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若己抱丁而反能晦丁火也,其孝異乎人矣,壬丁之正君也,壬畏戊而丁合之,外則撫恤戊土,能使戊土不欺乎壬也,內則暗化木,神能使戊土不敢抗乎壬也,其忠異乎人矣,生於夏令雖逢丙火,特讓之而不助其焰,不至於烈矣,生於秋冬,得一甲和則倚之不波而焰至於無窮也,故曰可秋可冬,皆柔之道也。
戊土: 戊土固重,既中且正,靜翕動闢,萬物司命,
水潤物生,火燥物病,若在艮坤 ,怕沖宜靜。
戊土非城牆隄岸之謂也,較己土特高厚剛燥,乃己土之發源地也,得乎中氣而且正大矣,春夏則氣闢而生萬物,故為萬物之司命也,其氣屬陽,喜潤不喜燥,坐寅怕申,坐申怕寅,蓋沖則根動,非地道之正也,故宜靜己土卑濕,中正蓄藏,不愁木盛,不畏水狂,火少火晦,金多金光,若要物旺,宜助宜幫己土卑薄軟濕,乃戊土枝葉之地,亦主中正而能畜藏萬物,故土雖柔而能生木非木所能剋,故不愁木盛,土深而能納水,非水所能蕩,故不畏冰狂無根之火,不能生濕土,故人少而火晦,濕土能潤金氣,故金多而金光,此其無為而有為之妙用,若要萬物充盛長旺,惟土勢固厚,又得中和之氣溫暖方可。
己土: 己土卑濕,中正蓄藏,不愁木盛,不畏水旺,
火少火晦,金多金明,若要物昌,宜助宜幫。
庚金: 庚金帶煞,剛健為最,得水而清,得火而銳,
土潤則生,土乾則脆,能嬴甲兄,輸於乙妹。
庚金乃天上之太白,帶煞而剛健,健而得水,則氣流而清,剛而得火,則氣純而銳有水之土,能全其生,有火之土,能使其脆,甲木雖強,力足伐之,乙木雖柔,合而反弱矣。
辛金: 辛金軟弱,溫潤而清,畏土之多,樂水之盈,
能扶社稷,能救生靈,熱則喜母,寒則喜丁。
辛乃陰金,非珠玉之謂也,凡溫軟清潤者,皆辛金也,戊土多而能埋,故畏之壬水多而必秀,故樂之,辛丙之臣也,合丙化水,使丙火臣服壬水,而扶社稷,辛甲之君也合丙化水,使丙火不焚甲木,而救生靈,生於夏而得己土,則能晦火而存之,生於冬而得丁火,則能敵寒而養之,故辛金生於冬月,會見丙火,則男命不貴,雖貴亦不忠,女命剋夫,不剋亦不和,見丁火,則男女皆貴且順。
壬水: 壬水通河,能洩金氣,剛中之德,週流不滯,
通根透癸,沖天奔地,化則有情,從則相濟。
壬水則癸水之源,發於崑崙,癸水即壬水之歸宿,扶桑之水,有分有合,運行不息,所以為百川也,亦為雨露也,是不可歧而二之,申為天關,乃天河之口,水生此,能發西方金氣,週流之性,漸進不漸,剛中之德猶然也,若申子辰全,而又透癸,其勢沖奔不可遏也,如東海發端於天河,每成水患,命中遇之,若其用財官者,其禍福當何如哉,合丁化木,又生丁火,可謂有情能制丙火,不奪丁火之愛故為夫義而君仁,生於九夏,則巳午未中火土之氣,得壬水薰蒸而成雨露,故雖從火而未嘗不濟也。
癸水: 癸水至弱,達於天津,得龍而潤,功化斯神,
不愁火土,不論庚辛,合戊見火,化象斯真。
癸水,乃陰之純而至弱,故扶桑有弱水,至達於天津,得龍而成雲雨,乃能潤澤萬物,功化斯神,凡柱中有甲乙寅卯,皆能運水氣,生木制火,潤土養金,為貴格,火土雖多不畏,至於庚辛,則不賴其生,亦不忌其多,惟合成土化火,何也,戊生於寅癸生於卯,卯屬東方,故能生如火,此一說也,不知地不滿東南,戊土之極處,乃癸水之盡處,乃太陽起方也,故化火,凡戊癸得丙丁透者,不論衰旺秋冬,皆能化火最為真也。
論地支: 陽支動且強,速達顯災祥。
子寅辰午申戌,為陽也,其性動,其勢強,其發至速,其災祥至顯。
陰支靜且專,否泰每經年。
丑卯巳未酉亥為陰也,其性靜,其氣專,其發不速,而否泰之驗每至經年而後見。
生方怕動庫宜開,敗地逢沖仔細推。
寅申巳亥,生方也,忌沖動,辰戌丑未,四庫也,宜沖則開,子午卯酉,四敗也,有逢合而喜沖者,不若生地之必不可沖也,有逢沖而喜合者,不若庫地之必不可閉也,仔細詳之。
支神只以沖為重,刑與穿兮動不動。
沖者,必是相剋也,及四庫如兄弟之沖,所以必動,至於刑穿之間,又有相生相合者存,所以有動不動之異,故為輕也。
暗沖暗合尤為喜,彼沖我沖皆沖起。
如柱中所無所缺之局,取多者,暗沖暗會,沖起暗神而來會合,暗神比明沖明會尤佳,如子來沖午,寅與戌會合者,是日干為我,提綱為彼,提網為我,年時為彼,四柱為我,歲月為彼,彼寅我申是彼沖我,我子彼午,是我沖彼,皆為沖起。
旺者沖衰衰者拔,衰神沖旺旺者發。
如子旺午

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